《斷金》由著名編劇鄒靜之創(chuàng)作，講述張國(guó)林扮演的富小蓮、王剛扮演的魏青山、張鐵林扮演的貴寶，在大清、軍閥、民國(guó)、新社會(huì)的朝代更迭時(shí)代變遷中，三個(gè)結(jié)義兄弟，面對(duì)金錢、權(quán)力、高位等各種欲望時(shí)，三種截然不同的選擇和人生終點(diǎn)。

話劇講述的是百年前的故事，卻對(duì)當(dāng)下有著深刻啟迪：

首先，之于劇情本身而言，這是一部有關(guān)欲望成敗的警世之作。為了面子上的風(fēng)光，魏青山遲暮之年悔悟：名利皆虛無(wú)；率性妄為的貴寶，一生顧著實(shí)現(xiàn)自己遙不可及的“念想”，自私無(wú)力讓生命付出了代價(jià)；沒(méi)落貴族身份和少時(shí)大難經(jīng)歷的富小蓮，看淡了欲望，看清了因果，一輩子活在自己的原則里，不盲從，不爭(zhēng)先，安守本分。

人生在世，當(dāng)如何渡過(guò)才不被欲望迷惑心智？鄒靜之、張國(guó)立、張鐵林、王剛四位老師，借由《斷金》將這一人生終極課題進(jìn)行了重新思辨。正如富小蓮所說(shuō)：流水不爭(zhēng)先，爭(zhēng)的是滔滔不絕。

其次，話劇演繹的時(shí)代背景也道出了國(guó)家與個(gè)人之間的密切關(guān)系。富小蓮說(shuō)：“國(guó)不寧，商家怎么安定？”《斷金》濃縮了從清末、民國(guó)到解放后50年代初之間特殊歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。此時(shí)的國(guó)家，中國(guó)正處在水生火熱的亂世中，人如草芥。國(guó)家遭遇不幸，個(gè)人必受其難。落后挨打，承受痛楚的“三兄弟”用自己的方式與時(shí)勢(shì)展開(kāi)了溫和對(duì)抗：

富小蓮堅(jiān)守做人做事的底線，不貪高、不嫌貧、不嫉妒，努力建立一個(gè)平穩(wěn)的秩序，但求對(duì)得起天理人倫，這是典型的東方君子哲學(xué)，是中華民族文化精神得以萬(wàn)代傳承不斷的根本。同時(shí)，魏青山的闖勁兒、貴寶的執(zhí)著同樣展現(xiàn)了中國(guó)人敢于拼搏、不甘落后、勇于創(chuàng)造時(shí)代的精神。

旁觀時(shí)勢(shì)變遷，從小人物堅(jiān)守掙扎的現(xiàn)實(shí)中反映出強(qiáng)烈的個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的緊密結(jié)合，將家國(guó)情懷與個(gè)人成長(zhǎng)、時(shí)代進(jìn)步互相砥礪，感恩現(xiàn)在國(guó)富民強(qiáng)的時(shí)代，有國(guó)才有家，這也正符合簡(jiǎn)一“傳承·美好家文化大講堂”的初衷和愿景。

簡(jiǎn)一傳承·美好家文化大講堂自2016年推出以來(lái)，至今已經(jīng)成功舉辦了100多場(chǎng)，先后邀請(qǐng)了于丹、金一南、酈波、張維為等著名文化學(xué)者擔(dān)任嘉賓，以“家文化”為主線，鏈接圣賢智者的智慧，多視角、多維度挖掘中華家文化的美好品德和傳世精髓。這次突破以往的名人講堂，通過(guò)話劇跨界打開(kāi)文化傳承新形式。

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